عبارة «فلوس القمار حلال ام حرام» تخص لعبة من ألعاب الكازينو المعروفة. ألعاب الكازينو كثيرة الأسماء، بين الروليت والبوكر والسلوت والنرد، غير أن الفقهاء ينظرون إلى صورة اللعب لا إلى اسمه. يعرض هذا الدليل حكم كل لعبة عند جمهور العلماء، ويبين الخلاف في اللعب دون مال، ويفرد النرد بحديث جاء فيه. والهدف أن يعرف القارئ الحكم قبل أن يفتح تطبيقا أو يدخل صالة، لا بعد أن يخسر ماله.
هل الروليت حرام؟ الروليت عجلة عليها أرقام تدور فيها كرة صغيرة، ويضع اللاعب مالا على رقم أو لون، فإذا توقفت الكرة عنده ربح، وإلا ذهب ماله إلى الكازينو. وجواب سؤال هل لعب الروليت حرام هو نعم عند جمهور الفقهاء، لأنها رهان بمال على نتيجة يحكمها الحظ وحده. ومن سأل: هل لعبة الروليت حرام أم حلال فليعرف أنها من أظهر صور القمار، فلا مهارة فيها تؤثر في النتيجة، والكازينو يربح على المدى الطويل بالميزة الثابتة في الأرقام.
هل السلوت حرام؟ السلوت آلات أو تطبيقات تدور فيها بكرات، ويدفع اللاعب مقابل كل دورة، وتحدد النتيجة أرقام عشوائية خارج سيطرته. ففيها مال يدفع على نتيجة يحكمها الحظ، ولذلك فجواب هل السلوت حرام أم حلال هو التحريم عند جمهور الفقهاء. ويكتبها بعضهم «السلوتس»، ومن سأل هل السلوتس حرام فالجواب واحد. أما النسخ التي لا تتيح ربح مال أو عوض متقوم فلا تأخذ حكم القمار تلقائيا لمجرد بيع رصيد اللعب، وينظر فيها إلى الغرر والإسراف وآثار اللعبة. فإن خاطر اللاعب بمال ليغنم مالا أو عوضا متقوما أخذت حكم القمار عند جمهور الفقهاء.
هل البوكر بدون مال حرام؟ هنا يختلف العلماء، لأن ركن المال الذي يجعل اللعب قمارا غائب. فريق يرى الجواز إذا لم يشغل عن واجب، ولم يكن فيه مال ولا عوض. ويمنع فريق ألعاب الورق التي تشبه النرد في قيامها على الحظ، حتى لو خلت من المال. فمن سأل: هل لعب البوكر بدون فلوس حرام وجد القولين المذكورين، ومن سأل: هل لعب البوكر بدون قمار حرام فجوابه هو نفسه، والأحوط تركه لأنه باب إلى اللعب بالمال.
نعم عند جمهور العلماء، لأنها مال يدفع على نتيجة عشوائية.
لا. الحكم يتبع صورة اللعب، لا المكان أو الجهاز.
ذهب جمهور العلماء إلى تحريمها ولو بلا مال، لحديث النردشير في صحيح مسلم.
اختلف فيه العلماء: فريق يجيزه إذا خلا من المال ولم يشغل عن واجب، وفريق يمنع ألعاب الورق التي تشبه النرد.
البوكر بالمال محرم عند أكثر العلماء، ولا تغير المهارة الحكم لأن كل لاعب يدفع ليأخذ مال غيره.
نعم عند جمهور العلماء، لأنها رهان بمال على نتيجة يحكمها الحظ وحده.